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De Hamburgse jaren waren echter ook die, waarin de reputatie van groot leider werd
        gevestigd; met prachtige concerten van de ’Verein der Musikfreunde’ als opvolger van
        de zieke Von Bülow; met het sluiten van grote en hechte vriendschappen; met de
        definitieve splitsing van de dirigent Mahler en de componist Mahler; ’s winters rustten
        papier  en  pen,  ’s  zomers  dirigeerstok  en  repetitierooster.  Hij  werd  ’vakantie-com-
        ponist’,  liefst  in  een  rustig  optrekje  aan  een  meer  in  de  Oostenrijkse  bergen.  Drie

        bekende plekjes zouden het in de loop der jaren zijn: Steinbach aan de Attersee,
        Mayernigg  aan  de  Wörthersee  en  Altschluderbach  bij  Toblach.  Geen  menselijk  of
        dierlijk geluid mocht zijn oren daar treffen, omdat hij alleen onder hoogste spanning,
        in  volledige  concentratie  en  absolute  stilte,  lichamelijk  en  geestelijk  gevaarlijk
        prikkelbaar, vermocht te scheppen.

        Eerste resultaten: de diepzinnige Tweede (Aufer-stehungs) Symfonie in c met sopraan-
        en altsolo en gemengd koor (teksten uit Des Knaben Wunderhorn en van Klopstock),
        een werk met een ’eigen’ klank; en de kolossale, natuur, poëzie en filosofie omvamende

        Derde Symfonie in d met altsolo, vrouwen- en knapenkoor (teksten van Nietzsche, en
        uit Des Knaben Wunderhorn).

        In brieven uit de jaren 1893-1902 heeft Mahler zich over zijn eerste drietal symfonieën
        vaak geuit. Enkele citaten verduidelijken zijn bedoelingen, maar vertellen ook, waarom
        hij vóór de publicatie van zijn werken zijn eigen 'programma’s’ nadrukkelijk afzwoer:

            ’(. . .) Mit dem Titel ”Titan” und dem Programm hat es seine Richtigkeit; das heiszt,

            seinerzeit bewogen mich meine Freun-de, um das Verstandnis der Symphonie zu
            erleichtern, eine Art Programm hierzu zu liefern. - Ich hatte also nachtraglich mir
            diese Titel und Erklarungen ausgesonnen. - Dasz ich sie dies-mal wegliesz, hat nicht
            nur darin seinen Grund, dasz ich sie dadurch für durchaus nicht erschöpfend - ja
            nicht einmal zu-treffend charakterisiert glaube, sondern, weil ich e,s erlebt habe,
            auf welche falschen Wege hierdurch das Publikum geriet. So ist es aber mit jedem
            Programm! (. . .)•

            ’(...) Wenn ich ein groszes musikalisches Gebilde konzipiere, so komme ich immer

            an  den  Punkt,  wo  ich  mir  das  ”Wort”  als  Trager  meiner  musikalischen  Idee
            heranziehen musz. (...) Mir ging es mit dem letzten Satz meiner Zweiten einfach so,
            dasz  ich  wirklich  die  ganze  Weltliteratur  bis  zur  Bibel  durch-suchte,  um  das
            erlösende Wort zu finden - und schlieszlich ge-zwungen war, meinen Empfindungen
            und Gedanken selbst Wor-te zu verleihen. - Tief bezeichnend für das Wesen des
            künstle-rischen Schaffens ist die Art, wie ich die Eingebung hierzu empfangen: (..
            .) Zu dieser Zeit starb Bülow und ich wohnte seiner Totenfeier bei. Die Stimmung,
            in der ich da sasz und des Heimgegangenen gedachte, war zo recht im Geiste des
            Werkes, das ich damals mit mir herumtrug. - Da intonierte der Chor von der Orgel

            den Klopstock-Choral ”Auferstehn!” - Wie ein Blitz traf mich dies und alles stand
            ganz klar und deutlich vor meiner Seele! Auf diesen Blitz wartet der Schaffende,
            dies ist ”die heilige Empfangnis”! Was ich damals erlebte, hatte ich nun in Tonen
            zu erschaffen. - Und doch - hatte ich dieses Werk nicht schon in mir getragen - wie
            hatte ich das erleben können?’
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